修行一甲子！廣欽和尚的傳奇人生：從少年出家到伏虎高僧

自東漢時期原始佛教傳入我國，後歷經時間的長河，佛教在我國得到了快速的發展和傳播，後更是在歷代高僧的共同努力下，形成了我國獨特的佛教文化，以致於讓佛學文化得以傳承下來。1986年正月初四，在福建省泉州市承天寺內，一個滿臉皺紋的和尚，在滿堂的念經聲中，緩緩閉上了眼睛。如果讓你一輩子只做一件事，你會不會感到厭煩？有這樣一位老人，他用了一輩子修行佛法，將自己的全部光陰獻給了青燈古佛。相比於現在「大師」橫行撈金的浮躁社會，他卻寂寂無名，直到圓寂前都在鑽研佛法。他叫廣欽，被人贊為「佛法至深百年罕見」，那麼他究竟是如何修行的，才被眾人這樣敬服呢？

少年與佛廣欽於清朝光緒年間十八年出生在福建，小時候他家裡的條件並不是很好。在他四歲那年，為了讓他哥哥有錢結婚，他被父母送給了別人家當兒子。而他與佛結緣，就是在這個時候。廣欽從小就頗具慧根，對於佛法一點就通。她的養母也信奉佛法，他就和養母一起修行，在這個期間，他與佛的緣分越來越深。可令人遺憾的是，他並沒有感受多久家庭的溫暖。幾年後，他的養父母先後去世，養父母遺留下的財產遭他的親人垂涎。經歷了這麼多變故，廣欽覺得世事無常，萌生了出家的念頭。於是他將養父母留下的田地分毫不取，全部送給了親戚，孑然一身前往了泉州承天寺。

他在承天寺出家的時候只有二十歲。剛進入寺院的生活與他的想象相差甚遠，那時候的他每日所做的並不是鑽研佛法，而是挑水種菜，做一些雜事。那時的廣欽只能算是寺廟中的一個雜役，還未曾剃度出家。這樣的生活對於一個年輕人來說確實枯燥乏味。況且寺廟的食物並沒有那麼可口，營養也不豐富，這一切都在廣欽心裡埋下了一顆名為「怨念」的種子。有一天，廣欽幹完活準備回去吃飯，可寺里的轉塵大師叫住了他，讓他回去把幹活用的工具收拾一下。餓得頭暈眼花的廣欽，長久積攢的怨念被這一句話徹底引爆，憤怒地扔下了手中的工具，轉身離開了寺廟。可等他走出寺門，重新恢復冷靜后，就進行了反思。「我來這裡究竟是為了什麼？如果不是為了看破生死，我何必出家？如果連這些苦難都承受不了，我又何談看破生死？」想通了的廣欽，重新回到了承天寺，完成了轉塵師傅交予的工作，併當面向轉塵師傅賠罪復命。面對廣欽的轉變，轉塵師傅也很欣慰，他勉勵廣欽道：「吃人所不吃，做人所不做，能人所不能，你今天做的一切，日後必會受益。」經過了這件事，廣欽認識到了自己修行的不足，對於寺廟中的事務更加上心，這也為他日後修行佛法打下了根基。這些雜事磨鍊了廣欽的心性，才能讓廣欽在修行佛法的過程中經得住紅塵的誘惑，耐得住苦修的寂寞，精研佛法，終成一代佛學宗師。

山中苦修悟真諦1927年，廣欽正式踏入佛門，並選擇在承天寺出家，從此剪去三千煩惱絲，由轉塵師傅為他剃度，法名照敬。出家后，廣欽立志要鑽研佛法，為了修行他可謂是廢寢忘食。有一次廣欽因為起晚了誤了事情，內心十分自責，從那以後他再也沒有躺下睡過覺，一生都靠打坐來休息。隨著時間的流逝，廣欽的心性得到了錘鍊，此時的他不僅對佛法有了初步的理解。為了提升自己的水平，他四處請教當時的高僧大德，進步一日千里。1933年，廣欽外出遊學請教佛法，得到指點后歸來，察覺到了自己學識上的不足，在向轉塵師傅告知后，決定閉關清修。在他四十二歲那年，他僅僅帶了些衣物和大米，來到清源山開始了自己十多年的潛修生活。帶來的食物很快就被吃完了，他便以山泉解渴，以野果充饑。雖然條件艱苦，但他對佛學又有了更深層次的感悟。就這樣他修行了一年，有一天他居住的山洞口突然出現了一隻猛虎，吼叫聲響徹山林。但令人奇怪的是，這隻老虎聞到了生人的味道，卻沒有直接進來，反而不停地在門口徘徊，最後竟然就站在洞口，一人一虎對視良久。面對擇人慾嗜的猛虎，廣欽的眼神中沒有絲毫畏懼，清澈如水。他沒有躲避，反而給老虎講起了佛法：「阿彌陀福，你莫動嗔念，我只是借地修行，希望你行個方便。今日你度了我，來日我會度你。」令人驚訝的是，老虎好像真的聽懂了一般，轉身離去。不僅如此，老虎還將自己的家人也帶到了此地，每日守在洞口，就像是給廣欽護法一樣。這件事被入山砍柴的樵夫得知后，漸漸在周圍傳開，人們感嘆於廣欽的佛法精深，尊稱他為「伏虎和尚。」

類似的事件不止這一件。當初廣欽在山中因為缺少食物，外出尋找食物，久尋無果，腹中甚是飢餓。突然他看見一群猴子在遠處玩耍，口中還嚼著剛摘的樹籽。廣欽見狀也上前撿了兩粒充饑。猴子看到他走過來既沒有逃跑，也沒有攻擊，而是從樹上摘下新鮮的樹籽交給了他。之後的日子裡更是每天給他送樹籽和鮮果，讓他不用再為食物發愁，能夠全身心投入到佛法的鑽研中去。廣欽在閉關期間經常入定。有一次，樵夫進山砍柴，卻沒有見到廣欽。他心中十分疑惑，於是來到了他修行的洞口，想看看他究竟在做什麼。只見廣欽席地而坐，對於樵夫的到來沒有任何反應，當樵夫走到他身邊時依然沒有動靜。樵夫十分擔心，伸手探了探他的鼻息，發現根本感覺不到氣息的流動。這可嚇壞了樵夫，連忙跑下山來到了承天寺，向轉塵大師告知了此事。轉塵大師告訴他這在佛家上講叫入定，不必大驚小怪。可樵夫並沒有打消心中的顧慮，擔心廣欽安危的樵夫，又一次入山。這一次他試探性地叫了叫廣欽，可惜依然沒有得到回應，脈搏心跳也摸不到。樵夫認定廣欽坐化了，於是懷著悲傷的心情，再次找到了轉塵師傅，請求他允許自己安葬廣欽。樵夫的描述，讓轉塵師傅都不太敢確定，於是去信邀請弘一師傅來辨別一二。弘一師傅得知消息后，立馬趕來。在山洞內，他一眼就看出了廣欽是處於入定的狀態，只不過入定極深，古來罕見。為了喚醒他，弘一師傅伸手在廣欽耳邊輕輕彈了三下，廣欽終於睜開了眼睛，如夢初醒。這一次廣欽整整入定了四個月之久，而他自己渾然未覺。真可謂「山中才數日，世上已千年。」通過清修，廣欽在佛學的道路上越走越遠。

一生修行得圓滿十三年的苦修，讓廣欽對於佛學有了自己的感悟。但他覺得苦修下去已經不能再帶給自己提升，於是結束了閉關，重新回到了承天寺。這些年的經歷，以及世人對他的尊敬，並沒有讓廣欽驕傲自滿，他覺得自己修行還不夠，不能接受供養。按理說以他的身份和學識，應該享受很好的待遇。但是廣欽拒絕了寺里僧人的好意，依然過著艱苦的修行生活。在寺里，廣欽主動要求坐守大殿，殿里也不需要床鋪，只有打坐用的蒲團。他每日就坐在佛前誦經，與青燈古佛為伴。但一次意外打破了寺廟的平靜。一日，寺廟裡的管事召集眾人，說寺廟裡功德箱中的供奉被偷了，引得寺廟眾人竊竊私語，並且將懷疑的目標指向了廣欽。因為在他回來之前，寺廟裡從未發生過類似的事情，他一回來就丟了東西，不免讓人心裡犯嘀咕。大家覺得，就算你沒偷，但你每日守殿，東西丟了是你看守不力，這也是你的責任。因為這件事情，眾人都開始在背後議論起廣欽。說他十三年苦修根本沒有用處，之前傳出來的事迹都是騙人的，就是想博一個好名聲罷了。什麼高僧大德，就是一個監守自盜的小偷！面對眾人的非議，廣欽並沒有去辯解什麼，默默承受了這一切，每日依然照常進行功課，彷彿沒有受到任何影響。就這麼過了一周，寺院的管事再次召集眾人，說上次偷盜事件只是子虛烏有。在眾人驚訝的目光中，管事僧人平淡地說道：「聽聞廣欽師傅在山洞中修行了十三年，修為高深，所以我們想要試探一下。現在看來，廣欽師傅的境界確實已經超出我們許多。」說完，向廣欽行了一禮。眾人看向了廣欽，他的臉上依然無悲無喜，彷彿這件事並沒有發生在他身上。事後有人詢問為什麼廣欽不為自己辯解，廣欽表示為什麼要因為這種事情壞了自己的修行？忍辱是修行最重要的法門之一，它能夠讓人離苦得樂，得證善果。如果連這點冤屈都忍不了，談何修佛？一旦他因為這種事情動了嗔念，那會讓他多年的修行毀於一旦。廣欽經過了十三年修行，終於參透了「無我相」，在他眼中，是非煩惱皆是小事。面對他人的非議廣欽能泰然處之，面對他人的稱讚廣欽也不以為然，這可能就是佛門大德的境界吧。

這件事情過後，寺廟內的眾僧都對廣欽心服口服。但眾人態度的轉變，也不會影響廣欽一心向佛的心。廣欽一直在廟中修行，每天都以水果為食。在八十歲之前，每天晚上都會在戶外打坐，除非下雨，否則一日不落。廟內的僧人驚奇地發現，每天清晨林間草木上的露珠晶瑩剔透、搖搖欲墜，唯獨廣欽身上和他打坐的地方依然乾燥。但隨著年齡的增長，廣欽八十歲之後因為牙齒掉光，就不再吃水果，改為食用一些流食。他也不再在戶外過夜，但依舊堅持打坐，每日里應做的功課都會認真完成，雷打不動。令人佩服的是，廣欽直到九十歲還是耳聰目明，雖然沒了牙齒，但身體依舊健朗，行走坐卧間根本不像是一個高齡老人。但廣欽師傅雖然佛法精深，但終歸是肉體凡胎，逃脫不了生死輪迴。1986年，廣欽預感到自己大限臨頭，於是召集眾位弟子，要求自己圓寂后的靈骨分別放在承天寺、廣成岩、妙通寺。交代清楚之後他返回了自己親自籌建的妙通寺。在廣欽最後的一段日子裡，他的精氣神以肉眼可見的速度衰弱了下去。但他不顧弟子的阻攔，依然堅持每天念經。那時的妙通寺，每天都能聽見一位老僧拼盡全力的誦經聲，有弟子勸廣欽休息一下，卻遭到了嚴詞拒絕：「各人念個人的，個人生死個人了。」修行了一輩子的廣欽，早已將生死置之度外，他把一輩子都奉獻給了青燈古佛，在生命的最後一刻也沒有停歇。1986年正月初三，這天的廣欽有些不太一樣，彷彿回到了年輕的時候，精神奕奕。念經時也不再需要拼盡最後一口氣，而是像他之前做的那樣，字正腔圓，完整地誦完了一篇經文，甚至尤有餘力。正月初四，今天的廣欽沒有誦經，而是坐在原地，看著面前的眾弟子，眼神溫和清澈，沒有對於人世間的留戀，有的只是欣慰和釋懷。弟子們也不敢詢問為什麼，默默做著自己的功課。突然，廣欽和尚對眾弟子說道：「無來亦無去，沒有事。」眾弟子不解其意，只見廣欽微笑著沖他們點頭，之後闔上雙眼，面容祥和。當弟子想請廣欽解惑時，卻發現師傅在他最喜愛的念經聲中，安然圓寂，享年95歲。當廣欽大師圓寂后，天空出現了一朵清麗的蓮花。廣欽大師能夠成為一代佛門大德，是因為他將一輩子都用在了這一件事上。更重要的是，他修行沒有功利心。修行就是修行，不是為了積攢來生的福報，或者是謀求死後的陰德，這些都是落了下乘。廣欽大師的修行生涯，不靠外物，不慕名利，才能夠在佛法上達到令我們望塵莫及的高度。修行最重要的就是擁有一顆誠摯的心，修力不修心，萬事皆空。初心不改，無論做什麼事，都能無往不利。願大家能常持本心，諸事順遂。