「久病床前無孝子，久窮家中無賢妻」有道理嗎？每人答案都不同 誰都「沒資格評斷」

我們常常可以從很多古人流傳下來的字句發現，其實人性是共同的，很多俗語即使過了好幾世代依舊通用，而這樣的人性或許不堪，卻又不得不承認它的存在。

自古至今，流傳著很多俗語，有一些俗語是千百年來，是古人從生活中慢慢總結出來的，即使是現在看來，依舊有一些值得借鏡的地方，例如常常聽到的：「家有一老，如有一寶」，這就是教育後代子孫要孝順。但是仍有一些現在看來爭議還是很大的俗語，說不上來有沒有道理，每個人的境遇不一樣，經歷不一樣，看待這些俗語的眼光就不一樣，當然就不能說這些俗語是正確還是不正確了。例如：「久病床前無孝子，久窮家中無賢妻」，你認為有道理嗎？是偏見還是確有其事呢？

這句話的字面意思很好理解，就無需多說了，但是這句話真的有道理嗎？是人們的偏見還是確有其事呢？其實千百年來，很多人也都用自己的實際行動檢驗這這句話。

「久病床前無孝子」，我想這不是一句批判的話，畢竟大多數人，對於家庭看的還是很重的，對於孝道也是十分在乎的。一旦父母生病，很多人不管花多少錢，也要治好父母。但還有一種情況，就是父母一旦常年生病，或者行動不便只能臥床，一天24小時需要人照護，所有作息全在床上的時候。這時候子女的精力畢竟有限，一方面可能還有工作，一方面，還要照顧自己的小孩。這已經不是花錢能解決的問題了，照顧老人，不僅需要耐心、恆心、愛心。甚至還會壓縮自己生活時間和空間，一天到晚需要不斷的為老人擦身體、換衣服等，像照顧小孩一樣照顧老人，還要時時刻刻注意自己的態度，以免老人「多心」。

但是人的精力畢竟是有限的，特別是在老人恢復健康還遙遙無期的情況下，人難免會壓抑，會想到要放棄。但這時候就是不孝嗎？老人真的走了，想必子女傷心都是真的，但是傷心之餘，感受到的也是一種解脫，老人解脫了，子女也解脫了。

「久窮家中無賢妻」，這句話就一定是對的嗎？我想也不盡然。賢妻並不少見，她們甚至在丈夫一事無成、不務正業，甚至有不良習慣的情況下，為了孩子，為了家庭，咬牙獨自撐起一個家，她們的身上有母性的光輝，也有賢妻的品格。

但是別忘了，她們也是一個正常人，有追求美好生活的權利，特別是在自己的丈夫根本就是一個不思進取之人，她們在丈夫身上看不到未來的希望的時候，想到放棄也是人之常情。現階段的「窮」並不可怕，可怕的是以後一直都「窮」。所以很多女性在這種情況下，不得不為了自己的以後打算，還有為了自己的孩子以後打算，而她也只能選擇離開這個家。那麼這時候，她們就不是「賢妻」嗎？

這兩句話，並非是單純的偏見，也並非是確有其事，每個人的理解都不一樣。其實從反面來看，也是一種含有警示意義的俗語。「久病床前無孝子」，教育大家要在能盡孝的時候多盡盡孝心，不要出現「子欲養而親不待」的遺憾。「久窮家中無賢妻」，則是教育大家要珍惜當下的家庭，並好好努力奮鬥，盡力打拚讓家人能過上好日子，不要讓自己的親人對自己徹底失望。

只能說，經歷的人生不同，立場就會不同，對於這簡短的字句也會產生自己的詮釋與看法，但千萬不要以偏概全，或是恣意評斷他人的決定，因為每個人都是各自的獨立因子，能構成的可能性永遠無限，更別說只有這幾個字了。最重要的是我們永遠無法成為別人體會他的感受，又怎能教他怎麼決定呢？

參考來源 : 今日頭條